Белерианд. Северный Предел.

Слово мастера - закон... В таком случае я не понимаю, как можно изобрести "единую целительскую школу" нолдор, как предлагается в правилах. Если, с одной стороны, новую придумывать не будем, а, с другой стороны, старой недостаточно.

Слова - это только слова. Всегда можн объяснить привычными словами, не придумывая терминов.

Видишь ли, я могу все целительство отлично объяснить через роа и фэа
Кстати. Ты ответь на мой вопрос к тбее в личку о Возрожденных, а? А то у меня трактат уже готов

*офф: а этот трактат(?) Фреда будет на Блинкоме?

_________________
Ниндэлотэ(ataresse) Лаурэхен(epesse)

Круглый стол будет, и там будет этот доклад как-то читаться, да. Огромная просьба всем, кто едет на БлинКом записать этот Круглый стол, посвященный эльфийскому целительству!

а в какой он день будет представляться? я иду только во второй, увы=(

_________________
Ниндэлотэ(ataresse) Лаурэхен(epesse)

Добрый день. Я тоже собираюсь заявиться (пока этого еще не сделала) целителем во второй дом. Хотелось бы пересечься на Блинкоме по обсуждаемому вопросу. Там как обычно лежит сервер, так что точное время семинара тоже указать не могу:(

Круглый стол по целительству будет на Блин Коне в субботу.

эх...жаль как=(((((((((

_________________
Ниндэлотэ(ataresse) Лаурэхен(epesse)

Ну попробуй.



Ответил.

Ну попробую

Вот еще наблюдение.
"Как утверждают эльдар, единственная полностью неизменная черта любой личности - принадлежность к определенному полу. Ибо они считают эту черту принадлежностью не только тела (рондо) (>роа), но также и духа (инно) [>(индо)] в равной мере; таким образом, личности в целом. Личность или индивидуальность они часто называли эссэ, что значит "имя", но также и эрдэ, или "цельность", "единственность", "неповторимость". Посему те, которые возвращались из Мандоса после гибели их первого тела, всегда возрождались с тем же именем и того же пола, что и прежде.)"

Из этого следует, что "истинное" имя или имена отражают характеристики фэа. Можно предположить, что именно эта особенность позволяет "звать" уходящего... Соответсвенно, зов по имени тяжело раненного - тоже может быть целительский прием.

Феанаро бы возразил, что главная задача имени - не отражать черты феар (и роар), а указывать на конкретного эльда. Как местоимения указывают на личность, не отражая их свойств, так и имена. С той разницей, что имена предназначены для того чтобы указывать на конкретную личность так, чтобы было понятно всем, кто знает об этом эльда и знает, для чего существуют имена.

Эльда может иметь несколько разных имен, стремясь, чтобы имя отражало какие-то его черты, но отразить их полностью никакое имя не в состоянии. Даже у говорящих деревьев Йаванны.

Полностью - конечно. Однако какова причина того, что одни имена считаются истинными, а другие нет?

А где написано про истинные имена?