Белерианд. Северный Предел.

по-моему такой ход: обязательный статус "самоубийцы" и обязанность, опять же, становиться бродячим духом добавляет в моделируемом мире некоторую правдоподобность и серьезность такого выбора. Т.е. каждый шаг имеет действительную важность и вес, умирая сознательно сам - ты должен очень точно и явно себя к этой мысли подготовить, а для этого сам шаг дожен быть не просто выбором, но выбором с некоторыми вескими последствиями. лично мне такие условия помогут лучше прочувствовать момент, если такое сложится.

_________________
Ниндэлотэ(ataresse) Лаурэхен(epesse)

Ну, для начала, многие рады были бы не умирать.

А ещё:

"Но может показаться, что в последующие дни становилось все больше и больше эльфов, будь они из Эльдалиэ или из другого народа, которые остались в Средиземье и теперь отвергают призыв Мандоса, и бродят бездомными по миру, не желая покинуть его и бессильные жить в нем, ища убежища среди деревьев, источников или потайных мест, которые они некогда знали". Законы и обычаи эльдар.

Эльфы знают, что им нужно в Мандос, но не все хотят. Когда он выбирает, он выбирает не только между желанием и желанием, но часто между желанием и долгом.

"Но может показаться, что в последующие дни становилось все больше и больше эльфов, будь они из Эльдалиэ или из другого народа, которые остались в Средиземье и теперь отвергают призыв Мандоса, и бродят бездомными по миру, не желая покинуть его и бессильные жить в нем, ища убежища среди деревьев, источников или потайных мест, которые они некогда знали". Законы и обычаи эльдар.

Единственное о чем говорит эта фраза - что фэа, отвергнувшая призыв Мандоса по свому желанию, осталась в Середиземье.
Это не говорит о том, что дух самоубийцы станет бродячей фэа. Если самоубийца примет призыв - то пойдет ровно тем же путем, что и "погибшие от естественных причин, вроде меча, оттяпавшего голову".

_________________
"Феаноринги не думают, потому что в мирное время это вызывает смех, а в военное - панику" (С) Террариум.

Про самоубийц ввели мастера. Специально.

Так напиши в правилах, что эта фраза - придумка мастеров специально для игры и ничего подобного в корпусе текста нет.

_________________
"Феаноринги не думают, потому что в мирное время это вызывает смех, а в военное - панику" (С) Террариум.

Я даже затрудняюсь объяснить, почему мастер не обязан оправдывать каждый пункт правил текстами. Но до сих пор этого никто некогда не делал.

Точнее, тебе КАЖЕТСЯ, что этого никто никогда не делал.
Ты не сделал этого при написании текста о Чертогах ожидания.
Тебе задают вопросы, основанные на известной нам (в том числе и тебе) текстологии по написанной тобой концепции.
В процессе выясняется, что текстологией отдельные детали подпереть нельзя.
Вместо того, чтобы сказать "да, здесь есть мастерские придумки, по нашему мнению, они необходимы для создания сюжетного пространства игры" и пойти и вписать в концепцию этот тезис, дабы таких вопросов не возникло в дальнейшем, ты продолжаешь попытки воткнуть подпорки в пустоту, а когда конструкция падатет, переходишь к любимому аргументу "это не баг, это фича".

_________________
"Феаноринги не думают, потому что в мирное время это вызывает смех, а в военное - панику" (С) Террариум.

Приведи ссылку на такие правила игры.

[quote="Моринариэль"]"в искаженном мире приходится держать там кого-то и против его воли и желания."
Опять же - ссылочку можно?[/quote

Моргота держали в Мандосе, и это было именно заточение.
Описано в Сильмариллионе.

Мое чисто ИМХО.
Как воспринимается Мандос, зависит от самого эльда в первую очередь. Для аманских учеников Фэантури (из ваниар, например) это одно, для мятежных нолдор - несколько другое.
Смерть в любом случае явление печальное. Лично я бы оставила оценку (темница или место исцеления) на личную оценку игроков, а техам предложила бы рулить по ситуации, но это мое скромное имхо.

Я лично никакой серьезной противоречия между текстами и правилами не наблюдаю. да, усилен ряд моментов. Но это очевидно - когда делаешь игру из текста, на него опираешься, но не следуешь тютелька в тютельку. Даже на вдрызг жесткосюжетной игре по Толкину. Лично мне приведенная концепция смерти и мертвятника очень нравиться. А восприятие Мандоса по игре - дело игрока, я с этим полностью согласна.
Просто высказала, как мой персонаж к Мандосу относится.

А мой персонаж считать Чертоги темницей не будет. Несмотря на то, что принадлежит к Нолдор Исхода со всеми, так сказать, "вытекающими". Это, получается, против мастерской концепции? Считать их темницей только потому, что там 300 лет сидел кое-кто, она отказывается.
Мне концепция не нравится прежде всего тем, что там нет даже предложения - "думайте сами, темница это или нет".

Кто как воспринимает. Думайте сами - это вообще всем и всегда разрешено. Вот ты же сейчас это делаешь.

Это мастерский взгляд на предмет. Мы так будем делать Мандос. Предупреждаем, это не будет хоспис с добрыми майар. Пришедшего туда эльфа ждет суд Намо, вообще-то склонного давать эльфу ровно то, что он заслужил и называть вещи своими именами. Если эльф исхода, там наверняка будут слова "братоубийство", "мятеж" и прочие. Будет там и цитироваться Пророчество, которое ты помнишь. Мне было бы не очень приятно. Тебе - как получится.

Это игра со своболным сюжетом. Мастера подбирают народ, задают правила и готовят мастерские разработки. Все концепции - это описание мастерского взгляда на проблему и подсказка: как они будут делать свои разработки. Игрок совершенно свободен интерпретировать тексты иначе, чем мастера. Потому что жанр такой.

А здесь разве кто-нибудь предлагал считать Чертоги "хосписом с добрыми майар"? Хоть у кого-нибудь эта идея звучала?